Danas je u Crnogorskoj akademiji nauka i umjetnosti, u organizaciji Odbora za filozofiju, održan Okrugli sto Etika odgovornosti posvećen djelu i filozofskoj misli Emanuela Levinasa, povodom 120 godina od njegovog rođenja.
Okrugli sto bio je posvećen jednom od najvažnijih filozofa XX vijeka, čije je filozofsko djelo presudno obilježilo savremena promišljanja etike, odgovornosti i odnosa prema Drugom.
Posebnost Levinasove filozofije ogleda se u preispitivanju tradicionalnog prvenstva ontologije i nastojanju da se etički odnos prema Drugom misli kao prvobitni odnos. Pojmovi lica, Drugog, odgovornosti, bliskosti i pravde zato zauzimaju centralno mjesto u njegovom filozofskom opusu i otvaraju prostor za novo razumijevanje subjektivnosti, slobode i odnosa među ljudima.
Okrugli sto bio je prilika za filozofsku i interdisciplinarnu raspravu o pojmu odgovornosti kao temelju odnosa etike i pravde, novom poimanju tradicije etičkog mišljenja u istorijskoj perspektivi, kao i o mogućnostima primjene Levinasovih filozofskih uvida u promišljanju savremenog čovjeka i zajednice. Posebna pažnja bila je posvećena pitanju šta znači biti odgovoran za Drugog i pred drugim.
U svom izlaganju prof. Drago Perović istakao je važnost i sve veću aktuelnost danas Levinasovog koncepta odgovornosti, i razmijevanja etike kao prve filozofije. Bezuslovna odgovornost je duhovna relacija licem u lice bez posrednika, što čini srž etičkog ponašanja prema Drugom. Takođe, istakao je u čemu se sastoji razlika između Levinasovog poimanja etike, i tradicionalnog etičkog mišljenja o moralnim fenomenima.
Prof. Dušan Krcunović ukazao je na smisao ovog izvanrednog odnosa prema Drugom, kritiku filozofske ontologije, i na iskonsko iskustvo etičke odgovornosti.
Prof. Sonja Tomović-Šundić je u prvi plan stavila Levinasovo isticanje asimetričnog odnosa u etičkoj relaciji, pokazavši važnost dominacije lica Drugog nad egocentričnom pozicijom subjektivnog u zapadnoj epistemiologiji, dok je akademik Siniša Jelušić komparativno uporedio Bahtinov pojam polifonije i Levinasovu etiku odgovornog pojedinca, i njegovu upućenost na komunikaciju sa Drugim.
U izlaganju Vanje Kovačevića, autor je naglasio da je Levinasova etika osuda zla i nasilja, jer je Drugi zadatak, svrha i smisao postojanja ličnosti, koja se definiše etičkim odnosom prema drugom čovjeku.
Učesnici okruglog stola su iz različitih aspekata nastojali da osvijetle temeljne kategorije Levinasovog mišljenja, pokazavši njihovu vrijednost za našu epohu, i značaj ponovnog uspostavljanja etičkog kao fundamenta dobro uređenih međuljudskih odnosa, društva i kulture u savremenom svijetu.
